>[三国同人]焚香祭酒——积羽成扇(10)
崔颂张口答道：一十五万又八千四百七十八步。
贺纬一惊。
周围的士子亦是一怔，但见贺纬的表情，答案显然是正确的。
贺纬既敢出题，事前定会算好正确答案。可他那时借由算筹[1]与纸笔演算，尚且花了不少的时间，崔颂既无算筹又无笔，如何在短短时间内得出六位数的正确答案？
贺纬不信邪，认定崔颂必是事前做过同样的题，遂把先前准备好的，乃至自己平日里研究的难题一一道出。
可无一例外，都被崔颂在短时间内解出正确方案。
这不可能！
以心为筹，心明如镜，如何不可能。崔颂高深莫测地说了一句，内心想的是：这些都是初中数学题，乘除法.算圆.约分.开平方.鸡兔同笼.XY解方程，理科生也是有尊严的。
只要有公式，会分析题目，懂得原理，数学题万变不离其宗，没有解不了的难题。当然数字复杂是比较难算，可他是谁？第Z届世界珠心算大赛中国队的代表，A组前十，三位数的乘除法在心中多过两遍就算出来了。
贺纬面若死灰，转念一想，现下不过是崔颂尽答出他的题，如果他也能如数答出崔颂的题，那么两人还是平手，他也未输给这个年轻的世家子！
精神一振，贺纬并袖一拜：受教。请出题。
崔颂的题目是：已知球的半径为1尺，求球的体积。
这也是中学数学的内容。然而这个时代没有阿基米德，也没有祖冲之，虽然有刘徽的割圆术，但并未有精准的球体计算公式。
在此，他需要感谢兢兢业业的数学老师，在教导数学的时候还不忘科普#中国著名科学家二三事#。
默默给对方挖了个坑的崔颂，不忘在心中为历任数学老师罗列了一百个赞美词。
贺纬也未想到崔颂会出这样的题目，但他很快就从惊讶中清醒过来，原本尚存的一丝不确定被不屑与讥嘲取代。
秦汉之际，测算球体的公式是V=9/16D3，这是《九章算术》也就是权威数学教科书的球体计算准则。
虽然发明割圆术的刘徽以牟合方盖论证实那个球体公式是错误的，但以刘徽的大才，不也没找出球体体积的正确公式么？
既然没有正确答案，那么《九章算术》上的那个公式就是答案。即便人人都知那一公式可能并不准确，可那又如何，连数学大家都不能算出的难题，莫非你能？
好，就算你给出了另一个计算方法，你又怎么证明你的算法是正确的？
贺纬原以为，崔颂既有如此强大的数算能力，或许能创出一些惊采绝艳的数题也不一定。谁曾想他竟老调常谈，拿一个根本没有正确答案的题目为难人，却不知道他自以为的为难其实是为难自己。
他只需以《九章算术》的算理答之，谁能说他一句错？多少人奉《九章算术》为天书，牟合方盖不过纸上谈兵，多少人能信？
想到这，贺纬遗憾地摇了摇头：你换个题目吧。
如此简单易答的题目，便是他答了，也胜之不武，徒留话柄罢了。
崔颂瞧出了贺纬的轻视，并不点破：不必了，就这一个吧。
贺纬便按照V=9/16D3的公式，报出了一个答案。
然而，在现代接受九年义务教育、且数学课上没有发呆走神的学生都知道，球形体积的公式不是什么V=9/16D3，而是V=4/3R3。
取近似值3.14，更精确的则是3.1415926无限不循环小数。
崔颂背过山巅一寺一壶酒的口诀，可以记到小数点后20位，加上正确的公式，他算出的，才是更为精确的答案。
崔颂报出了另一个数，贺纬不信，指责崔颂随意编造答案。
正待反驳，忽有一道清亮的声音高声扬起，透着桀骜与漫不经心。
既如此，何不检验一番？
众人闻声看去，只见羊肠小道走出一名少年，约莫与崔颂差不多大，披头散发，却是戴着一只峨冠，眼似冷剑，鼻若玄胆，穿着一身随意的长服，博带曳地，脚踏木屐，款款而来。
少年理也不理对他怒目而视的贺纬，绕路走到崔颂身前。
他的面容虽比崔颂小上一些，身量却是充足，不止高于崔颂半尺，就连周遭的成年人，都要比他略矮一些。
因着他的迫近，仿佛这一片的空气都盖了下来，厚重而沉淀。
这算法既是你想的，那你也便花些金银，做几个小玩意儿，来证明你所说的并非妄言？
少年的身体略微前倾，直勾勾地逼视崔颂，眼中好似带着审视，又好似什么都没有。
被无视的贺纬不由讥道：怎么，你觉得他那荒谬的算法是对的？或者说你也是一赋笑千秋的这位崔郎的拥趸，赶不及地替他发言，来征讨我这不自量力的寒士？
一赋笑千秋？少年慢悠悠地吐出这个词，侧眼睇向方脸儒士，本就逼人的气势变得愈加猖狂。
先前骂过崔颂张狂的老儒士，这回才算见识到了什么叫做真正的张狂。
打油之作，如何一赋笑千秋？
贺纬被少年贬低的言辞弄得一愣：这人不是站在崔颂那边的？
他试探着问：足下以为崔郎之才如何？
少年轻笑，似哂似嘲。
他轻启薄唇，平静而笃定地吐出四字：
不过尔尔。
不过那样罢了。
贺纬心中一喜，正要与少年套近乎，却听对方话音一转。
之于我而言，不过尔尔；尔等无知无识的鼠辈，却是拍马也不及的。少年勾唇，修长的手指轻点园子东边的草圃，何况，你们拍的还不是马，而是驴。
少年用的词是你们。
这一回，不止贺纬脸色难看，被少年扫视过的诸多士子亦面露愠色，怒目而视。
崔颂被少年嚣张的姿态与拉仇恨的本事惊呆了，忍不住问出了在场之人都想知道的问题：君是何人？
第12章 洛阳文会[3.5]
少年扫了他一眼，傲然道：南阳祢衡。
人群中有人发出了不屑的笑声。
他们表示：这是谁啊？从来没有听说过，一个乳臭未干、毫无名气的小子竟敢这么狂？
而崔颂，他此刻有点懵，但懵着懵着，他也就习惯了。不就是三国名士跟大白菜一样降价甩卖，时不时地冒出一个吗？这个文会连荀彧都出现了，跳出一个祢衡应该不稀奇吧？
对于祢衡这个名字，崔颂不可谓不印象深刻。
毕竟这个人可是三国第一脸T，孔融的忘年之交，骂过曹操，喷过刘表，羞辱过黄祖。曹操的一众大将、智囊团，都被他贬得一文不值。
借面吊丧就是祢衡用来损荀彧的词。连王佐之才的荀彧都被评价徒有其表只是长得好看罢了，自己被嘲一句不过尔尔大概可以当赞扬听？
而且，比起祢衡喷黄祖的那句死公（死老头子），他对自己算非常客气的了。
从客观上而言，还算是帮他解了围。
想到这，崔颂投之以桃地行了一礼：就按祢兄弟所言，由颂为大家检验一二。
祢衡毫无愧色地受了这礼，没有多搭理崔颂，踩着他的小木屐，嗒嗒嗒地走到树下，一个人拢袖站在那，颇有点遗世独立的味道。
崔颂在现代见过的怪人多了，对他的无礼全不放在心上。他满脑子想着检验的事。考虑到用排水计体积法，古人可能不会认同，他决定做两套模具，更直观明了地证明答案。
做模具需要时间，士子们热闹不嫌事大地杵在原地，没有几人走开。甚至，在园林其他地方，原本没有参与这事的士子在听到风声后，竞相地往这边赶。不一会儿，南面的花苑就被密密麻麻的人群占领，连个空闲的落脚处都找寻不到。
崔颂望着这黑压压的人群，觉得脑袋都大了一圈。
更头大的是，不少士子慕名过来与他攀谈，一茬走了还有一茬，令他想尿遁都不得。
可偏偏他还要维持所谓的风度，咬文嚼字地与他们周旋。
这个时候，在树下躲闲的祢衡就成了他的羡慕对象。
然而他的羡慕对象也没法再闲下去。
因为人数渐渐增多，有一股人流渐渐往祢衡那个偏僻的角落移去。祢衡毫不吝啬地送了他们几个白眼，成功地吸引到一波火力。
早在刚刚地图炮的时候，就有很多士子看他不爽了，现在被这么一白，立即有人忍耐不住。
今日不曾下雨，我等皆着履而来。太学院有一处客舍，内有几双草履，君不若到后方换履，再来与会？这是暗指祢衡穿的不得体大家都穿着鞋子衣着鲜亮地过来参加文会，你一个人穿着干杂活时用的木屐作甚？你看看那边的寒士，穷归穷，人家好歹穿了草鞋，也算装扮得体。现在又没下雨，这里又不是你家，你一个世家子，如此的不讲究，随随便便踏双居家的木屐过来，真是有辱斯文。
另一人说：君未及冠，缘何戴冠而来？这就是一发直球了。祢衡不过十六七岁的模样，离加冠之礼尚早。有个词叫冠者，意思是成年人。也就是说冠这东西是成年人（古二十岁以上）戴的，有独特的象征意义，祢衡未满二十而冠，在他们看来就像是小孩子偷穿大人的衣服，不仅违礼，还有些可笑。
祢衡并不觉得自己可笑。
他冷冷睇了几人一眼，缓缓开口，语带讥意：《礼记》一文，想来几位是没有认真读过的罢？
我等入太学，师从名宿，四书五经，日日习之，如何不知《礼记》一文？
祢衡束袖而立：冠者，达也，至尊也。几人若习《礼记》，怎连这都不知？
他所引用的是《礼记问丧》的内容。这也是加冠的一个寓意，意为超出常人，不同寻常。祢衡表示：超出常人的人要加冠以示不同，我之所以戴冠，不是因为我年满二十岁，而是因为达于众人，与其他人都不一样。
听明白他的潜台词，几个尚算有礼的学子顿时绿了脸。
偏偏祢衡犹觉不够，继续接道：庸者、俗者、欺世盗名者尚且沐猴而冠，衡内不负心，外不负俗，俯仰自得，无愧于天地，如何冠不得？
庸者、俗者的太学学子：
大家都知道，辩论是容易上瘾的。尤其是辩才敏捷，思维灵敏的辩手，一旦开口怼人，停都停不下来。
祢衡素来好辨，此刻，就处于一种极度亢奋的战斗状态。
冠，贵也。从广义上说，加冠面向的是所有成年人。但事实上，冠分冠、冕、弁、帻四种。狭义的冠，是贵族专用。这个年代，只有皇族、贵族、官宦与世家的人能戴冠，平民戴的是帻，也就是包头用的布巾。论理，祢衡眼前的某几个寒士是没资格戴冠的，更没资格对他指手画脚这就是他想表达的意思，直戳几人的肺管子，君非贵，何以冠？
这句话，把之前那人的质疑换汤不换药地甩了回去，甩得人脸疼。
君子不以外物移心，我着木屐，捧冠而戴，贱否？贵否？真正的君子从不依靠外表而评定一个人的本质。你们觉得木屐不庄重，很轻贱，可我戴着你们一辈子无法戴上的贵冠，你们说我是比你们卑贱呢，还是比你们尊贵呢？
我穿不穿木屐，戴不戴贵冠，跟你们毛事？
衣冠楚楚，内藏奸邪。此处恶臭难挡，我可不愿再待！
说罢，他以袖掩鼻，仿佛真的闻到了什么难以形容的臭味，嗒嗒嗒地走开。
被当成排泄物一般臭气熏天的几人：
崔颂这边正敷衍应对着或友好或绵里藏针的士子，忽见视线一角有一道黑影匆匆而来。
好似人群中被丢了一颗防/爆/弹，不少人不由自主地收声，有些难受地看着气势迫人、目下无尘的某人渐渐靠近。
崔颂莫名有种不好的预感，抬眼一看，果真是那年纪小小就已初具狂士标识的祢衡。
而狂士靠过来对他说的第一句话就是：
庸夫俗子，有何可谈？
崔颂：
崔颂恍惚想起，在网游里，除了有个词叫仇恨锁定，还有一个词叫同队连锁。
第13章 洛阳文会[3.8]
祢衡的这句话有两种理解，一是这些人都是凡夫俗子，你跟他们有什么可谈的；二是你们这些凡夫俗子，叽叽喳喳的在说什么呢。
不得不说，文言文博大精深，一个字可以掰成好几种意思，再加上主谓语的省略，闹出歧义那是分分钟的事。
崔颂认为祢衡应该是第一种意思。
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贺纬一惊。
周围的士子亦是一怔，但见贺纬的表情，答案显然是正确的。
贺纬既敢出题，事前定会算好正确答案。可他那时借由算筹[1]与纸笔演算，尚且花了不少的时间，崔颂既无算筹又无笔，如何在短短时间内得出六位数的正确答案？
贺纬不信邪，认定崔颂必是事前做过同样的题，遂把先前准备好的，乃至自己平日里研究的难题一一道出。
可无一例外，都被崔颂在短时间内解出正确方案。
这不可能！
以心为筹，心明如镜，如何不可能。崔颂高深莫测地说了一句，内心想的是：这些都是初中数学题，乘除法.算圆.约分.开平方.鸡兔同笼.XY解方程，理科生也是有尊严的。
只要有公式，会分析题目，懂得原理，数学题万变不离其宗，没有解不了的难题。当然数字复杂是比较难算，可他是谁？第Z届世界珠心算大赛中国队的代表，A组前十，三位数的乘除法在心中多过两遍就算出来了。
贺纬面若死灰，转念一想，现下不过是崔颂尽答出他的题，如果他也能如数答出崔颂的题，那么两人还是平手，他也未输给这个年轻的世家子！
精神一振，贺纬并袖一拜：受教。请出题。
崔颂的题目是：已知球的半径为1尺，求球的体积。
这也是中学数学的内容。然而这个时代没有阿基米德，也没有祖冲之，虽然有刘徽的割圆术，但并未有精准的球体计算公式。
在此，他需要感谢兢兢业业的数学老师，在教导数学的时候还不忘科普#中国著名科学家二三事#。
默默给对方挖了个坑的崔颂，不忘在心中为历任数学老师罗列了一百个赞美词。
贺纬也未想到崔颂会出这样的题目，但他很快就从惊讶中清醒过来，原本尚存的一丝不确定被不屑与讥嘲取代。
秦汉之际，测算球体的公式是V=9/16D3，这是《九章算术》也就是权威数学教科书的球体计算准则。
虽然发明割圆术的刘徽以牟合方盖论证实那个球体公式是错误的，但以刘徽的大才，不也没找出球体体积的正确公式么？
既然没有正确答案，那么《九章算术》上的那个公式就是答案。即便人人都知那一公式可能并不准确，可那又如何，连数学大家都不能算出的难题，莫非你能？
好，就算你给出了另一个计算方法，你又怎么证明你的算法是正确的？
贺纬原以为，崔颂既有如此强大的数算能力，或许能创出一些惊采绝艳的数题也不一定。谁曾想他竟老调常谈，拿一个根本没有正确答案的题目为难人，却不知道他自以为的为难其实是为难自己。
他只需以《九章算术》的算理答之，谁能说他一句错？多少人奉《九章算术》为天书，牟合方盖不过纸上谈兵，多少人能信？
想到这，贺纬遗憾地摇了摇头：你换个题目吧。
如此简单易答的题目，便是他答了，也胜之不武，徒留话柄罢了。
崔颂瞧出了贺纬的轻视，并不点破：不必了，就这一个吧。
贺纬便按照V=9/16D3的公式，报出了一个答案。
然而，在现代接受九年义务教育、且数学课上没有发呆走神的学生都知道，球形体积的公式不是什么V=9/16D3，而是V=4/3R3。
取近似值3.14，更精确的则是3.1415926无限不循环小数。
崔颂背过山巅一寺一壶酒的口诀，可以记到小数点后20位，加上正确的公式，他算出的，才是更为精确的答案。
崔颂报出了另一个数，贺纬不信，指责崔颂随意编造答案。
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既如此，何不检验一番？
众人闻声看去，只见羊肠小道走出一名少年，约莫与崔颂差不多大，披头散发，却是戴着一只峨冠，眼似冷剑，鼻若玄胆，穿着一身随意的长服，博带曳地，脚踏木屐，款款而来。
少年理也不理对他怒目而视的贺纬，绕路走到崔颂身前。
他的面容虽比崔颂小上一些，身量却是充足，不止高于崔颂半尺，就连周遭的成年人，都要比他略矮一些。
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少年的身体略微前倾，直勾勾地逼视崔颂，眼中好似带着审视，又好似什么都没有。
被无视的贺纬不由讥道：怎么，你觉得他那荒谬的算法是对的？或者说你也是一赋笑千秋的这位崔郎的拥趸，赶不及地替他发言，来征讨我这不自量力的寒士？
一赋笑千秋？少年慢悠悠地吐出这个词，侧眼睇向方脸儒士，本就逼人的气势变得愈加猖狂。
先前骂过崔颂张狂的老儒士，这回才算见识到了什么叫做真正的张狂。
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少年用的词是你们。
这一回，不止贺纬脸色难看，被少年扫视过的诸多士子亦面露愠色，怒目而视。
崔颂被少年嚣张的姿态与拉仇恨的本事惊呆了，忍不住问出了在场之人都想知道的问题：君是何人？
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人群中有人发出了不屑的笑声。
他们表示：这是谁啊？从来没有听说过，一个乳臭未干、毫无名气的小子竟敢这么狂？
而崔颂，他此刻有点懵，但懵着懵着，他也就习惯了。不就是三国名士跟大白菜一样降价甩卖，时不时地冒出一个吗？这个文会连荀彧都出现了，跳出一个祢衡应该不稀奇吧？
对于祢衡这个名字，崔颂不可谓不印象深刻。
毕竟这个人可是三国第一脸T，孔融的忘年之交，骂过曹操，喷过刘表，羞辱过黄祖。曹操的一众大将、智囊团，都被他贬得一文不值。
借面吊丧就是祢衡用来损荀彧的词。连王佐之才的荀彧都被评价徒有其表只是长得好看罢了，自己被嘲一句不过尔尔大概可以当赞扬听？
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祢衡毫无愧色地受了这礼，没有多搭理崔颂，踩着他的小木屐，嗒嗒嗒地走到树下，一个人拢袖站在那，颇有点遗世独立的味道。
崔颂在现代见过的怪人多了，对他的无礼全不放在心上。他满脑子想着检验的事。考虑到用排水计体积法，古人可能不会认同，他决定做两套模具，更直观明了地证明答案。
做模具需要时间，士子们热闹不嫌事大地杵在原地，没有几人走开。甚至，在园林其他地方，原本没有参与这事的士子在听到风声后，竞相地往这边赶。不一会儿，南面的花苑就被密密麻麻的人群占领，连个空闲的落脚处都找寻不到。
崔颂望着这黑压压的人群，觉得脑袋都大了一圈。
更头大的是，不少士子慕名过来与他攀谈，一茬走了还有一茬，令他想尿遁都不得。
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这个时候，在树下躲闲的祢衡就成了他的羡慕对象。
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因为人数渐渐增多，有一股人流渐渐往祢衡那个偏僻的角落移去。祢衡毫不吝啬地送了他们几个白眼，成功地吸引到一波火力。
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今日不曾下雨，我等皆着履而来。太学院有一处客舍，内有几双草履，君不若到后方换履，再来与会？这是暗指祢衡穿的不得体大家都穿着鞋子衣着鲜亮地过来参加文会，你一个人穿着干杂活时用的木屐作甚？你看看那边的寒士，穷归穷，人家好歹穿了草鞋，也算装扮得体。现在又没下雨，这里又不是你家，你一个世家子，如此的不讲究，随随便便踏双居家的木屐过来，真是有辱斯文。
另一人说：君未及冠，缘何戴冠而来？这就是一发直球了。祢衡不过十六七岁的模样，离加冠之礼尚早。有个词叫冠者，意思是成年人。也就是说冠这东西是成年人（古二十岁以上）戴的，有独特的象征意义，祢衡未满二十而冠，在他们看来就像是小孩子偷穿大人的衣服，不仅违礼，还有些可笑。
祢衡并不觉得自己可笑。
他冷冷睇了几人一眼，缓缓开口，语带讥意：《礼记》一文，想来几位是没有认真读过的罢？
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祢衡束袖而立：冠者，达也，至尊也。几人若习《礼记》，怎连这都不知？
他所引用的是《礼记问丧》的内容。这也是加冠的一个寓意，意为超出常人，不同寻常。祢衡表示：超出常人的人要加冠以示不同，我之所以戴冠，不是因为我年满二十岁，而是因为达于众人，与其他人都不一样。
听明白他的潜台词，几个尚算有礼的学子顿时绿了脸。
偏偏祢衡犹觉不够，继续接道：庸者、俗者、欺世盗名者尚且沐猴而冠，衡内不负心，外不负俗，俯仰自得，无愧于天地，如何冠不得？
庸者、俗者的太学学子：
大家都知道，辩论是容易上瘾的。尤其是辩才敏捷，思维灵敏的辩手，一旦开口怼人，停都停不下来。
祢衡素来好辨，此刻，就处于一种极度亢奋的战斗状态。
冠，贵也。从广义上说，加冠面向的是所有成年人。但事实上，冠分冠、冕、弁、帻四种。狭义的冠，是贵族专用。这个年代，只有皇族、贵族、官宦与世家的人能戴冠，平民戴的是帻，也就是包头用的布巾。论理，祢衡眼前的某几个寒士是没资格戴冠的，更没资格对他指手画脚这就是他想表达的意思，直戳几人的肺管子，君非贵，何以冠？
这句话，把之前那人的质疑换汤不换药地甩了回去，甩得人脸疼。
君子不以外物移心，我着木屐，捧冠而戴，贱否？贵否？真正的君子从不依靠外表而评定一个人的本质。你们觉得木屐不庄重，很轻贱，可我戴着你们一辈子无法戴上的贵冠，你们说我是比你们卑贱呢，还是比你们尊贵呢？
我穿不穿木屐，戴不戴贵冠，跟你们毛事？
衣冠楚楚，内藏奸邪。此处恶臭难挡，我可不愿再待！
说罢，他以袖掩鼻，仿佛真的闻到了什么难以形容的臭味，嗒嗒嗒地走开。
被当成排泄物一般臭气熏天的几人：
崔颂这边正敷衍应对着或友好或绵里藏针的士子，忽见视线一角有一道黑影匆匆而来。
好似人群中被丢了一颗防/爆/弹，不少人不由自主地收声，有些难受地看着气势迫人、目下无尘的某人渐渐靠近。
崔颂莫名有种不好的预感，抬眼一看，果真是那年纪小小就已初具狂士标识的祢衡。
而狂士靠过来对他说的第一句话就是：
庸夫俗子，有何可谈？
崔颂：
崔颂恍惚想起，在网游里，除了有个词叫仇恨锁定，还有一个词叫同队连锁。
第13章 洛阳文会[3.8]
祢衡的这句话有两种理解，一是这些人都是凡夫俗子，你跟他们有什么可谈的；二是你们这些凡夫俗子，叽叽喳喳的在说什么呢。
不得不说，文言文博大精深，一个字可以掰成好几种意思，再加上主谓语的省略，闹出歧义那是分分钟的事。
崔颂认为祢衡应该是第一种意思。
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