白岐玉说这个发消息不花钱。
霍传山当时的表情就是一种实质化的困惑：短信和微信就一字之差，一个花钱，一个不花钱？人类语言为何能影响规则？
白岐玉笑话他，那你不用微信、电脑什么的，怎么和学生怎么交流啊？
霍传山说直接叫到办公室啊。面对面交流难道不好吗？
搞笑的是，在办公室抽屉里，白岐玉还发现了2020年一整年分量的《知音》杂志，像是一口气买了一套。
他揶揄霍传山，你怎么像个妇女之友，这是要做老干部人设吗。
霍传山当时的表情可搞笑了，他似乎真的很困惑，说这难道不是情感类杂志吗，可以更好地了解到人类感情世界的读物？
白岐玉笑得不能自己，说没毛病，确实可以更好地了解人类感情世界。
也不知道霍传山是不是上网搜索了，还是问了学生，明白了《知音》到底是本怎样的魔性读物，那一抽屉的杂志后来消失了。
但在不通世事这点之外，一谈起历史，谈起艺术文学，各地风土人情，霍传山就侃侃而谈，宛如百科全书再世。
在某些西方文学上，白岐玉有很多独特而专业的观点，二人兴趣相投，又有共同语言，经常天马行空的聊，不觉东方之既明。
这样的日子持续了两周。
12月初，霍传山开启了新课题组。
是和文学院一大拿联合，研究什么板块变迁与民族迁徙对算卜术式的影响。
不过霍传山解释说，这个方面听着高大上，其实很难开展，以后肯定要改方向。
无论如何，霍教授的行程表都忙碌了起来。
12月中旬，霍教授带徒弟们去黔北进行民俗考察，说是在云贵高原一山沟发掘出了湿地气候特有的小农耕系宗教遗址。
这一串名词砸的白岐玉特感兴趣，他粗略翻了翻立项表，说是当地一个小众信仰的野神竟起源于泰国某小山村。
无论形象、渊源都如出一辙，正符合霍教授之前的课题。
他看不懂，但大为震撼：且不谈封建迷信了，信也去信点儿正儿八经的宗教吧，为何要信仰这么一个邪不拉几的山寨货？
这一串话实在是亵/渎而无礼，可两人都没觉得不对，或许是坚定的唯物主义信仰给予的底气。
霍传山摇头：或许是因为灵验。
这种山寨货，怎么会灵验
信仰少，工作少，可不就随叫随到么？霍传山冷淡地说，你可以想象成无证经营的野摊子诊所。那些蒙古大夫大多24小时营业。三甲医院的专家可不是。
说这话时，不知为何，他的眼中是漫不经心的鄙夷。
人类或者说生物们，都不约而同的讨厌不能立刻变现的利益，这关乎于许多，信任问题，沉没成本
见白岐玉若有所思，霍传山修长的手帮他倒了杯水，继续说道：举个例子，一个人可能能坚持每天早上0点给软件打卡，以获得一袋卫生纸或一瓶洗洁精。但学生时代就不一定能如此刻苦。即使谁都知道后者的收益更大。信仰没有来路的神也是如此。
会有报应的吧？白岐玉突然蹦出来一句。
霍传山笑了：怎么能说是报应呢？会被索取过多的报酬，而已。
日期定下来了，行程为期一周。
霍传山不放心白岐玉，想要带他去，白岐玉拒绝了。
意料之外，又在情理之中。
这几日我听你的，规律作息、按时吃药、多做运动，已经很久没有出现幻觉幻听了我不能在你的襁褓里躲一辈子啊。
霍教授停下收拾行李的动作，安抚的抱住了他。
别说这种话。他嗓音喑哑，什么躲不躲的。你既然在这里，我就不能看着你痛苦不管。
嗯。
霍传山深深打量了他几遍，知道自己劝不住他了。
他叮嘱了白岐玉许多，不放心的写了写便签，贴在冰箱上，又扔了他之前攒下的泡面。
自己不做饭，起码也要出门吃饭。外卖我是管不住你的点的话，也荤素搭配起来，少吃垃圾食品。
好好好，霍妈妈还有吗？
霍传山失笑：最后一条：遇到邻居直接绕开，晚上记得反锁门。
霍传山的担忧不是没有道理。
细枝末节的观察中，二人发现，白岐玉这单元的人多少有些奇怪。
当时，是霍传山订了十只四寸坚果巧克力蛋糕，陪着白岐玉挨家挨户送乔迁礼，以寻找幻听怪声的来源，打消白岐玉的恐惧。
却没能找到疑似怪声的来源，因为，每一户都有嫌疑。
他们送乔迁礼的时间选在是周六上午十一点，这个档儿是霍传山提议的，因为按常理说，人会在周末第一天睡懒觉，不宜太早；又不至于太晚出了门。
可一出门就吃了瘪。
3楼的另外三个用户，竟一户都不在家。
303的女主播可能在睡觉，304的传道士估计早早出门传道了。
楼道中没窗户通风，即使是白日，也漆黑沉闷，依靠久年失修的过道灯照明。在这种昏暗，灰尘与霉味儿遍布的环境待久了，人会不由自主的烦躁起来。
白岐玉又敲了一下302，泄气的说：这人是不是故意不开门啊？
你见过302的人？
见倒是没见过白岐玉想了想，302搬来这两个星期，我总听到他家传来各种各样的动静。
是你最初听到的怪声吗？
倒不是。有那种有东西在上蹿下跳的感觉像是养了猫狗，或者有小孩子。反正是有人住的。
霍传山安慰他：那就晚上再来。
房东胡叔家的101没打通成小Loft，所以一楼没有102，租户在103和104.
胡叔笑吟吟的收了蛋糕，和二人寒暄的档儿，突然，背后传来了令人牙酸的吱呀声。
103的门幽幽的开了。
白岐玉下意识回头，对上一双阴森的眼。
没人看到103的住户是什么时候站在门与墙角的阴影里的。
他似乎出来很久了，就那样一声不吭的，如生长于潮湿角落的会呼吸的霉菌，幽幽地盯着三人。
比他存在感更强的，是他的衣服。
初冬，5度左右的天气，他竟然只穿一个破破烂烂的白衬衣，能看出瘦如搓衣板的崎岖肋骨排。
他手里端着一个搪瓷杯子，剥落脱漆的外壁满是恶心的油光，感觉几百年没洗过了。
此刻，泡面味儿与红油星从杯盖中溢出，似乎是他的午饭。
吓我一跳白岐玉扶着心口喘气，你是
霍传山不着痕迹的把他挡在身后：你好，我们是新搬来的301。
那人却不说话，一双狭小猥琐的眼咕溜溜转了一下。
白岐玉顺着他的视线低头，他在看白岐玉手中的蛋糕。
啊这是乔迁礼，请收下。
猥琐大叔却不接，只是幽幽的看着他们：你们这幅态度是瞧不起我吧？要不，要不是我出门，你们肯定就当，当我不存在，不会敲我的门的
不是，白岐玉连忙解释，只是先去了101，还没到你家而已。
不，不用解释了。你们这种人我见得多了，一群势利眼，我是不会惯着你们的
说着，他磕磕巴巴的转身，就在白岐玉以为他要回家的时候，猛地一个箭步冲上来，把白岐玉手中的蛋糕盒啪的抢走了。
整个过程不超过一秒，难以想象瘦鸡一样的大叔竟有这份速度。
直到103同样油腻肮脏的门砰的一声关上，白岐玉才反应过来。
什么人啊！他不敢置信的望向霍传山，后者也无奈的摇头，不是，他这阴阳怪气的几个意思啊？
胡叔赶紧打圆场，拉住白岐玉朝101的门后带：别生气别生气，不要与他一般见识。
那他也不能
嘘，胡叔却满脸苦恼的摇头，示意他别说了，那人有点问题。
胡叔点了点脑子。
他让二人进门，从猫眼瞭望了一圈，才神神秘秘的说，103是个杀人犯。
说他原先在韩国渔船上打工，也在俄罗斯远海渔船呆过，不知发生了什么，某一天回来就疯了。曾经有警察来抓人，说他犯了罪，结果好像因为精神疾病给放了。
19年，对19年的事儿！胡叔煞有其事的说，整个楼层的人都看到了！乌压压五六个警察，嗬，直接把门踢开了。
白岐玉惊诧不已：杀人犯？！您还敢让杀人犯住在这儿啊？
唉，他从还是个小伙的时候就住在这，住了几年了。钱也给的够，你让我怎么把他赶出去嘛。
但这个安全隐患也太大了吧？
霍传山突然隐晦的朝白岐玉摇摇头，打断了他：谢谢您提醒，我们就先不聊了。
他提了提手中蛋糕：赶在中午前，我们先把东西送了，别打扰人吃饭。
对，对。胡叔赶忙起身，乐呵呵的送人出门，你们去吧，哎心地真好，还送东西。
白岐玉不明白霍传山为什么打断他，高大的男人出门后没有直接去104，而是拐到了单元门口，似乎有话对他说。
一直走到初冬清冷的阳光下，视野焕然一新，霍传山才低声道：胡叔隐瞒了一些东西，他这人颇有城府，你不要和他有冲突。
白岐玉一愣，经过男人一点拨，他似乎也察觉了若有若无的矛盾感。
比如，103的门儿虽然油腻肮脏，却一点修葺的痕迹都没有，起码五六个警察破门而入这点不是真的。
再者，精神疾病的有无，罪行的有无，也不是一张嘴一开一合就能定下的。
白岐玉无语的望了一会儿院子里瘦骨嶙峋的枯树枝，和院子角落乱糟糟的废弃集装箱，才长吐一口冷气。
他睨了一眼霍传山：怎么着？之前还说我小题大做，我就说了这单元的人很怪。
是霍传山无奈的笑笑，抱歉。
二人晒了一会儿太阳，便去敲104的门。
104倒是个正常中年男人，骨相很独特，像西北那一片的蒙族人。一问，果然是。
他自称叫劳傧，在白岐玉感叹好稀少的姓氏时，又说自己不是姓劳。
我们蒙族是没有姓氏的，如果有的话，都是老一辈在用部落名、氏族名当姓氏。他很好脾气的解释，劳傧是我的名字，我妹妹叫玫仑图。
不好意思，我先入为主
劳傧丝毫没有被冒犯的模样，乐呵呵的说没事儿，收下了蛋糕。
突然，他说等一下，回屋取来了两个五彩绳儿，回赠给二人。
这是我们蒙族的保护符，他很亲切的抬手帮白岐玉戴在脖子上，祈福、辟邪的，保佑大地的儿女平安。
那五彩绳与常见的端午时系在手腕上的细绳不同，质感很独特，一看就是五根彩色粗绳手工搓起来的，颇有些少数民族风俗的奇妙韵味。
啊，谢谢
经历了这么多怪事，再唯物主义的白岐玉也不由得有些信民俗玄学一说，心里暖暖的：我会带着的。
说着，劳傧还要给霍传山戴，后者婉拒了。
二人上到二楼拐角，白岐玉感叹：都住一楼，人和人真是不一样啊。
你很信任那个劳傧？
他人看上去不错啊。
霍传山突然察觉到什么，抬眼望去，在厚重蛛网与灰尘遮掩住的天花板的角落，捕捉到了闪过的一丝红光。
监视器。
而且，是能在楼道灯碎掉、无人维修的黑暗中摄像的红外线监视器。
许久没听到男人出声，白岐玉问：怎么了？
没什么。霍传山半揽半抱的强行把白岐玉带到二楼，看到了挺有意思的东西。
什么啊？
等路过了监视器摄像范围，霍传山才掏出手机，调暗屏幕，把光线控制在白岐玉凑得很近才能看清的范围。
白岐玉意识到不对，小心翼翼的四顾一周，才低头看去
【手腕上系五彩绳祈福，是汉族祭祀端午的习惯。】
【而蒙族、藏族的萨满信仰的五彩绳，并无祈福之意，是用来系在牲首等祭品上的。】
牲首祭品
白岐玉背后冷汗刷一下就下来了，他近乎撕扯的一把抓下脖子上的五彩绳，难以置信的盯着手里的绳子。
分明是喜气洋洋，很正的五彩，此刻，却像丛林中缤纷斑斓的毒蛇，恶毒的触目惊心。
无冤无仇的，他为什么要这样咒我们？
恶意与善意一样，都可以毫无因由。
白岐玉的脑海中突然闪过一个小刺猬。
脏兮兮的，又瘦又小的小刺猬。
这是很没理由的，白岐玉从小到大，连动物世界的刺猬都没见过。
他张了张口，想要说什么，却突然卡住了。
我要说什么来着他吃痛的捂住胀痛的太阳穴，该死，都怪喹硫平，吃得我记性越来越差了。
霍传山倒了一杯热水给他，盯着他一口不剩的喝光，温柔的安慰道：想不起来，就说明不是重要的事儿，不要想了。
白岐玉想要反驳，可脑子那浮光片羽的一点早已消散的无影无踪，只得作罢。
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霍传山当时的表情就是一种实质化的困惑：短信和微信就一字之差，一个花钱，一个不花钱？人类语言为何能影响规则？
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霍传山当时的表情可搞笑了，他似乎真的很困惑，说这难道不是情感类杂志吗，可以更好地了解到人类感情世界的读物？
白岐玉笑得不能自己，说没毛病，确实可以更好地了解人类感情世界。
也不知道霍传山是不是上网搜索了，还是问了学生，明白了《知音》到底是本怎样的魔性读物，那一抽屉的杂志后来消失了。
但在不通世事这点之外，一谈起历史，谈起艺术文学，各地风土人情，霍传山就侃侃而谈，宛如百科全书再世。
在某些西方文学上，白岐玉有很多独特而专业的观点，二人兴趣相投，又有共同语言，经常天马行空的聊，不觉东方之既明。
这样的日子持续了两周。
12月初，霍传山开启了新课题组。
是和文学院一大拿联合，研究什么板块变迁与民族迁徙对算卜术式的影响。
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12月中旬，霍教授带徒弟们去黔北进行民俗考察，说是在云贵高原一山沟发掘出了湿地气候特有的小农耕系宗教遗址。
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无论形象、渊源都如出一辙，正符合霍教授之前的课题。
他看不懂，但大为震撼：且不谈封建迷信了，信也去信点儿正儿八经的宗教吧，为何要信仰这么一个邪不拉几的山寨货？
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霍传山摇头：或许是因为灵验。
这种山寨货，怎么会灵验
信仰少，工作少，可不就随叫随到么？霍传山冷淡地说，你可以想象成无证经营的野摊子诊所。那些蒙古大夫大多24小时营业。三甲医院的专家可不是。
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此刻，泡面味儿与红油星从杯盖中溢出，似乎是他的午饭。
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白岐玉顺着他的视线低头，他在看白岐玉手中的蛋糕。
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白岐玉一愣，经过男人一点拨，他似乎也察觉了若有若无的矛盾感。
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再者，精神疾病的有无，罪行的有无，也不是一张嘴一开一合就能定下的。
白岐玉无语的望了一会儿院子里瘦骨嶙峋的枯树枝，和院子角落乱糟糟的废弃集装箱，才长吐一口冷气。
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是霍传山无奈的笑笑，抱歉。
二人晒了一会儿太阳，便去敲104的门。
104倒是个正常中年男人，骨相很独特，像西北那一片的蒙族人。一问，果然是。
他自称叫劳傧，在白岐玉感叹好稀少的姓氏时，又说自己不是姓劳。
我们蒙族是没有姓氏的，如果有的话，都是老一辈在用部落名、氏族名当姓氏。他很好脾气的解释，劳傧是我的名字，我妹妹叫玫仑图。
不好意思，我先入为主
劳傧丝毫没有被冒犯的模样，乐呵呵的说没事儿，收下了蛋糕。
突然，他说等一下，回屋取来了两个五彩绳儿，回赠给二人。
这是我们蒙族的保护符，他很亲切的抬手帮白岐玉戴在脖子上，祈福、辟邪的，保佑大地的儿女平安。
那五彩绳与常见的端午时系在手腕上的细绳不同，质感很独特，一看就是五根彩色粗绳手工搓起来的，颇有些少数民族风俗的奇妙韵味。
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二人上到二楼拐角，白岐玉感叹：都住一楼，人和人真是不一样啊。
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霍传山突然察觉到什么，抬眼望去，在厚重蛛网与灰尘遮掩住的天花板的角落，捕捉到了闪过的一丝红光。
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