侠武大宋 作者:寂寞宇宙
兰表示感谢。
李若兰一语双关地说道：“今后就是一家人了，说什么谢不谢的？”当即用吐蕃语把武松的要求转达给了松巴。
不料松巴听了之后却连连摇头，说既然武松是灵兴的弟子，就不能跟老衲比武，灵兴本人都与老衲平起平坐，他的弟子有什么资格与我比武较技？
李若兰想想也是，不论输赢，这场比武都将大损松巴的脸面，于是提议道：“要不然就让巴悉菌与他切磋切磋？”
松巴点头道：“原该如此。”当即示意巴悉菌与武松切磋。
李若兰虽然也能直接指挥巴悉菌做事，但是在松巴在场的情况下，还是通过松巴来安排，显得更加尊重国师一些。
巴悉菌领命，与武松双双来到场中，松巴却没有立即返回看台，而是退到了场地的边缘，与白胜隔着一座演武台的废墟相望，既然已经确认了白钦是白胜假冒的，就不得不加以防范，以免他搅乱公主的大计。
场中一僧一俗相对站好，互相见礼，中原群豪就觉得很是奇怪，这是一场什么比赛？加赛么？
因为这一世里武松少打了一只猛虎，导致此刻教军场里的众人多有不认识他何许人也的，只知道他跟随燕青前来，而在他来到以后与南看台的一帮人对话甚多，虽然听不清他说的是什么，但是可以判断出他与西夏人也是有所瓜葛。
既然与西夏人是一伙的，为何还要当场对战？李若兰与松巴的一番对答虽然声音响亮，却是绝大多数人都听不懂的存在。只有极个别的与吐蕃商人做过买卖的西军坐地户才能听出来个一知半解，知道武松是要与这个叫做巴悉菌的番僧比武。
但是不管怎么说，武松总归是属于大宋武林的人物，有他与西夏人交手，若是胜了，就终究能够挽回一些颜面，刚才卢俊义丢人丢得实在是太大了。
两人见礼过后，武松首先出招，他采用的仍然是腿法，手是两扇门，全凭脚打人。而巴悉菌则是以般若龙象功驱使密宗大手印应对，两人一上手就打了一个难解难分。
这是人人都能看得懂的对战，只见武松出腿如风，巴悉菌掌影幢幢，掌腿频频相交，发出嘭嘭闷响。
见此情景，松巴就不屑想道：“巴悉菌只练成了第四层的般若龙象功，就能与你武松打个平手，你又凭什么来跟我过招？真是不自量力。”
白胜在旁边仔细观察，想看出武松此时的武功与之前有什么区别和变化，关注之下，发觉变化还真有，那就是武松在出腿攻击的同时，多出来了一门奇妙的步法。
难道这就是武松的生平绝技“玉环步，鸳鸯脚”？
第624章 武松再遇潘金莲
这玉环步、鸳鸯脚是周侗去年刚刚创出的绝技，从未传授给他人，即便是他的关门徒弟岳飞都没有学过，却传给了武松。
场边的白胜连连点头，由衷地佩服周侗的才智，这玉环步的实战效果很是不错，直追凌波微步，而且这步法极其适合在行进中出腿攻击，从这一点上来说，它比凌波微步更加契合实战。
因此武松的武功确实比当初在汴京时精进了许多。
但饶是如此，他在与巴悉菌的对战中也未能获得优势。
巴悉菌是松巴的首徒，一身武功尽得乃师真传，以四龙四象之力施展大手印，虽然达不到松巴那样的玄幻，却能以不变应万变，将武松踢出的腿脚尽数遮挡在门户之外。
大手印，又称为印契，是指密宗门徒在修炼时，双手及其手指所结的各种形状。大手印也分八个层次境界，分别是“拙火”、“幻轮”、“幻身”、“光明”、“梦修”、“中有”、“迁识”、“双运”乃至“夺舍”。
松巴已将大手印修炼到了“梦修”之境，而巴悉菌则刚刚踏入“幻轮”的层次。
但即使是幻轮之境，也足以与武松战成平手了。
这武功的高低，归根结底还是要看内力的深浅，巴悉菌和武松都是任督二脉未通的水平，只要没有打通任督二脉，就永远无法跻身于绝顶高手之列。
不是绝顶高手，打出来的招式就能被大众所理解，所以观众们看得津津有味。
两人正打得热闹之时，教军场内悄然进来了一群人，这群人竟把观众的目光都给吸引了过去。
是什么能让观众放弃如此精彩的对战而分心旁骛？因为这群人的前面有六名绝色美女。
既然是绝色，就意味着万中无一，就意味着在一城一地之中绝无仅有，但是这二十几人之中却有六名这样的美女，直似将天下间所有的美女都聚集了过来，如何不令场间群豪将士目瞪口呆？
这六名美女各个花容月貌。衣衫五颜六色，身材虽然高矮不等，但一步一趋之间，尽显婀娜之姿，就连一向自负为西夏第一美女的李若兰都觉得眼前一亮，若是单与其中的一个相比她自然毫不逊色，而这六名美女加在一起，产生的视觉冲击就绝非她一人可比。
她认得出这六名美女之中的四人，因为这四人其中有三个是白胜的手下，在被白胜擒为人质的时候，她得悉了她们的名字，扈三娘、洛丽妲和水凝珠。而另外一个则是她的手下，梁红玉。
另外两名美女就很是奇怪，她们两个是六名美女中的另类，因为她们是裹足的，只看她们裙下的绣鞋即可知道，但为何走起路来也是一副身具武功的样子？而且看上去似乎武功很是不弱。
这些男男女女在梁红玉的引领下，一进教军场就往演武台这
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兰表示感谢。
李若兰一语双关地说道：“今后就是一家人了，说什么谢不谢的？”当即用吐蕃语把武松的要求转达给了松巴。
不料松巴听了之后却连连摇头，说既然武松是灵兴的弟子，就不能跟老衲比武，灵兴本人都与老衲平起平坐，他的弟子有什么资格与我比武较技？
李若兰想想也是，不论输赢，这场比武都将大损松巴的脸面，于是提议道：“要不然就让巴悉菌与他切磋切磋？”
松巴点头道：“原该如此。”当即示意巴悉菌与武松切磋。
李若兰虽然也能直接指挥巴悉菌做事，但是在松巴在场的情况下，还是通过松巴来安排，显得更加尊重国师一些。
巴悉菌领命，与武松双双来到场中，松巴却没有立即返回看台，而是退到了场地的边缘，与白胜隔着一座演武台的废墟相望，既然已经确认了白钦是白胜假冒的，就不得不加以防范，以免他搅乱公主的大计。
场中一僧一俗相对站好，互相见礼，中原群豪就觉得很是奇怪，这是一场什么比赛？加赛么？
因为这一世里武松少打了一只猛虎，导致此刻教军场里的众人多有不认识他何许人也的，只知道他跟随燕青前来，而在他来到以后与南看台的一帮人对话甚多，虽然听不清他说的是什么，但是可以判断出他与西夏人也是有所瓜葛。
既然与西夏人是一伙的，为何还要当场对战？李若兰与松巴的一番对答虽然声音响亮，却是绝大多数人都听不懂的存在。只有极个别的与吐蕃商人做过买卖的西军坐地户才能听出来个一知半解，知道武松是要与这个叫做巴悉菌的番僧比武。
但是不管怎么说，武松总归是属于大宋武林的人物，有他与西夏人交手，若是胜了，就终究能够挽回一些颜面，刚才卢俊义丢人丢得实在是太大了。
两人见礼过后，武松首先出招，他采用的仍然是腿法，手是两扇门，全凭脚打人。而巴悉菌则是以般若龙象功驱使密宗大手印应对，两人一上手就打了一个难解难分。
这是人人都能看得懂的对战，只见武松出腿如风，巴悉菌掌影幢幢，掌腿频频相交，发出嘭嘭闷响。
见此情景，松巴就不屑想道：“巴悉菌只练成了第四层的般若龙象功，就能与你武松打个平手，你又凭什么来跟我过招？真是不自量力。”
白胜在旁边仔细观察，想看出武松此时的武功与之前有什么区别和变化，关注之下，发觉变化还真有，那就是武松在出腿攻击的同时，多出来了一门奇妙的步法。
难道这就是武松的生平绝技“玉环步，鸳鸯脚”？
第624章 武松再遇潘金莲
这玉环步、鸳鸯脚是周侗去年刚刚创出的绝技，从未传授给他人，即便是他的关门徒弟岳飞都没有学过，却传给了武松。
场边的白胜连连点头，由衷地佩服周侗的才智，这玉环步的实战效果很是不错，直追凌波微步，而且这步法极其适合在行进中出腿攻击，从这一点上来说，它比凌波微步更加契合实战。
因此武松的武功确实比当初在汴京时精进了许多。
但饶是如此，他在与巴悉菌的对战中也未能获得优势。
巴悉菌是松巴的首徒，一身武功尽得乃师真传，以四龙四象之力施展大手印，虽然达不到松巴那样的玄幻，却能以不变应万变，将武松踢出的腿脚尽数遮挡在门户之外。
大手印，又称为印契，是指密宗门徒在修炼时，双手及其手指所结的各种形状。大手印也分八个层次境界，分别是“拙火”、“幻轮”、“幻身”、“光明”、“梦修”、“中有”、“迁识”、“双运”乃至“夺舍”。
松巴已将大手印修炼到了“梦修”之境，而巴悉菌则刚刚踏入“幻轮”的层次。
但即使是幻轮之境，也足以与武松战成平手了。
这武功的高低，归根结底还是要看内力的深浅，巴悉菌和武松都是任督二脉未通的水平，只要没有打通任督二脉，就永远无法跻身于绝顶高手之列。
不是绝顶高手，打出来的招式就能被大众所理解，所以观众们看得津津有味。
两人正打得热闹之时，教军场内悄然进来了一群人，这群人竟把观众的目光都给吸引了过去。
是什么能让观众放弃如此精彩的对战而分心旁骛？因为这群人的前面有六名绝色美女。
既然是绝色，就意味着万中无一，就意味着在一城一地之中绝无仅有，但是这二十几人之中却有六名这样的美女，直似将天下间所有的美女都聚集了过来，如何不令场间群豪将士目瞪口呆？
这六名美女各个花容月貌。衣衫五颜六色，身材虽然高矮不等，但一步一趋之间，尽显婀娜之姿，就连一向自负为西夏第一美女的李若兰都觉得眼前一亮，若是单与其中的一个相比她自然毫不逊色，而这六名美女加在一起，产生的视觉冲击就绝非她一人可比。
她认得出这六名美女之中的四人，因为这四人其中有三个是白胜的手下，在被白胜擒为人质的时候，她得悉了她们的名字，扈三娘、洛丽妲和水凝珠。而另外一个则是她的手下，梁红玉。
另外两名美女就很是奇怪，她们两个是六名美女中的另类，因为她们是裹足的，只看她们裙下的绣鞋即可知道，但为何走起路来也是一副身具武功的样子？而且看上去似乎武功很是不弱。
这些男男女女在梁红玉的引领下，一进教军场就往演武台这
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